大理旅游攻略之大理非遺劍川木雕：從師徒相傳到打造文旅融合藝術(shù)小鎮(zhèn)

大理旅游攻略是什么呢？今天就跟著大理非遺、大理洱海騎行攻略小編一起來(lái)看看吧！

“雕得金龍騰空飛，刻出雄雞報(bào)五更，鑿成百鳥(niǎo)枝頭唱，鏤花引蜜蜂?！币皇讉鹘y(tǒng)的白曲，是對(duì)劍川木雕最形象生動(dòng)的吟唱。劍川縣地處云南大理，全縣白族人口占比超過(guò)90%，被譽(yù)為“白族文化聚寶盆”。有著濃郁地方民族特色的劍川木雕便是劍川白族先民在一錘一斧、一鑿一刨中創(chuàng)造出的一門(mén)技藝。劍川木雕以浮雕、鏤空雕見(jiàn)長(zhǎng)，在歷史上主要用于建筑構(gòu)造與裝飾，近到云南大理賓川雞足山、建水孔廟、昆明金馬碧雞坊，遠(yuǎn)至北京故宮、上海世博園、河北承德避暑山莊……劍川木雕的印跡遍布五湖四海。作為我國(guó)木雕工藝的重要流派之一，劍川木雕在2011年被國(guó)務(wù)院公布列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。非遺的保護(hù)，文化傳承是基本，產(chǎn)業(yè)是保障。近年來(lái)，全國(guó)各地都在非遺的保護(hù)和傳承中不斷探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，劍川木雕也不例外。然而，在產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，劍川木雕也存在著后繼乏人、傳統(tǒng)元素流失等諸多難題，劍川木雕如何實(shí)現(xiàn)技藝傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)？何以在困境與矛盾中煥發(fā)新的生機(jī)與活力？本期“記錄中國(guó)”特別報(bào)道，走進(jìn)劍川，探索劍川木雕的前世今生，講述這座小城關(guān)于木雕的故事。

百世傳承云南省大理州劍川縣，在這個(gè)蔥翠群山環(huán)抱的壩子里，世代傳承的木雕技藝承載著千百年來(lái)能工巧匠卓越追求的匠心。劍川與木雕的結(jié)緣，可以上溯至4000多年前的新石器時(shí)代晚期。查閱文獻(xiàn)資料可以發(fā)現(xiàn)，2018年，考古人員在劍川海門(mén)口遺址中發(fā)現(xiàn)多處先民活動(dòng)遺跡，出土大量遺存，證實(shí)先民對(duì)于木頭加工制作的技藝在彼時(shí)已有雛形。木雕技術(shù)甄于成熟則應(yīng)該是在漢唐南詔至兩宋時(shí)期。由于資料缺失，后人只能夠從保存完好的劍川石鐘山石窟中尋找答案。據(jù)《大理劍川木雕藝術(shù)研究》一書(shū)介紹，石鐘山石窟中很多圖案和器具紋樣都和木雕有關(guān)，這些紋樣雕刻細(xì)致，穿插合理，側(cè)面反映出木雕藝術(shù)已經(jīng)甄于成熟。發(fā)展至明清，劍川木雕藝術(shù)類(lèi)別、風(fēng)格樣式則更為繁榮。也正是在這個(gè)時(shí)期，建筑木雕也開(kāi)始轉(zhuǎn)向追求繁復(fù)華貴的美感，“劍川木雕師傅們已經(jīng)把木雕雕刻的技藝上升到了手工藝術(shù)雕刻的頂點(diǎn)”，木雕從開(kāi)始的單線雕刻發(fā)展到七層鏤空，極致的透雕成為劍川木雕最顯著的特征。清末民初，木雕技術(shù)開(kāi)始走出劍川?！胞惤昔晰Q慶酒，劍川木匠到處有”說(shuō)的便是當(dāng)時(shí)大批劍川工匠帶著各自精湛的手藝走出家鄉(xiāng)，將劍川木雕帶到五湖四海的現(xiàn)象。
新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興，劍川本地的木雕發(fā)展情況較為困頓，在當(dāng)?shù)乩弦惠吶说挠洃浿?，建筑上用得起木雕的人不多，也很少有人愿意從事木雕這個(gè)行業(yè)。出生于1949年的段國(guó)梁從14歲開(kāi)始拜師學(xué)藝，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)木雕完全是在奶奶的鼓勵(lì)下，當(dāng)時(shí)還年幼的他未曾料到，自己所從事的劍川木雕很快便迎來(lái)了新的起點(diǎn)。1970年，段國(guó)梁進(jìn)入剛剛成立的劍川木器廠工作。

木器廠的成立對(duì)于劍川木雕來(lái)說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，這意味著劍川木雕由一家一戶的零星生產(chǎn)開(kāi)始形成以協(xié)作為紐帶的產(chǎn)業(yè)群體。木器廠成立兩年后，中央倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)工藝，又招入了段笏傳等20余名老手藝人做師傅以恢復(fù)木雕技藝，這一批老手藝人在木器廠不僅僅把技藝教授給像段國(guó)梁這樣的年輕學(xué)生，還讓他們意識(shí)到了傳承傳統(tǒng)工藝的重要性。改革開(kāi)放為劍川木雕的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)了曙光。時(shí)任劍川木器廠廠長(zhǎng)的段國(guó)梁吸收外來(lái)先進(jìn)設(shè)計(jì)理念用以產(chǎn)品更新?lián)Q代，成立專(zhuān)門(mén)小件車(chē)間用以工藝品開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)新人以擴(kuò)大行業(yè)規(guī)模、開(kāi)拓市場(chǎng)……力求借改革開(kāi)放的東風(fēng)將工廠做大做強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，劍川木雕以需求為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)效益為目標(biāo)，開(kāi)始形成規(guī)?；慕?jīng)營(yíng)方式和組織形式，正式踏上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。
產(chǎn)業(yè)浪潮隨著改革開(kāi)放大潮奔涌，劍川木雕站上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新起點(diǎn)，面向市場(chǎng)進(jìn)一步推進(jìn)規(guī)?；蜋C(jī)械化生產(chǎn)、與其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)融合，是加快發(fā)展的應(yīng)有之義，這條道路上，出現(xiàn)了龍頭企業(yè)、產(chǎn)業(yè)集群村、木雕體驗(yàn)館三大“地標(biāo)”。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的支撐，需要骨干企業(yè)的帶動(dòng)。1995年，段國(guó)梁自主創(chuàng)立劍川興藝古典家具木雕廠（以下簡(jiǎn)稱“興藝木雕”），為后來(lái)的行業(yè)從業(yè)者找準(zhǔn)進(jìn)路、錨定方向打下了基礎(chǔ)。興藝木雕在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與開(kāi)辟市場(chǎng)方面同時(shí)發(fā)力。以“一手抓傳統(tǒng)，一手抓時(shí)尚，做好‘兩手抓’”為研發(fā)策略，興藝木雕把劍川木雕的傳統(tǒng)元素應(yīng)用于新產(chǎn)品，首創(chuàng)筆筒等實(shí)用性產(chǎn)品，獲得良好市場(chǎng)反響；在“走出去”理念的推動(dòng)下，興藝木雕將宣傳窗口開(kāi)到歐美。

在龍頭企業(yè)的示范下，越來(lái)越多的企業(yè)自發(fā)統(tǒng)一步調(diào)，將結(jié)合傳統(tǒng)元素的實(shí)用性產(chǎn)品作為重要生產(chǎn)品類(lèi)、與國(guó)外客戶簽訂合同，推動(dòng)著劍川木雕的產(chǎn)品類(lèi)別豐富、市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大。劍川縣政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2019年全縣木雕的年產(chǎn)值已達(dá)到4.74億元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展水平得以提升。如果說(shuō)龍頭木雕企業(yè)是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的“排頭兵”，那么木雕村的存在則是規(guī)模龐大的“產(chǎn)業(yè)方陣”。獅河全村共有621戶，其中598戶從事木雕，經(jīng)營(yíng)機(jī)雕與手工雕刻的村民共同組成了這支從業(yè)隊(duì)伍，是一個(gè)名副其實(shí)的“木雕村”。2013年，這個(gè)木雕集約化產(chǎn)業(yè)基地引入機(jī)械化生產(chǎn)方式。村民只需先向機(jī)器廠家提供圖紙，廠方通過(guò)電腦輸入程序，設(shè)定好圖案上每處的長(zhǎng)度、寬度、深度，機(jī)器便會(huì)按照程序指令進(jìn)行雕刻，后面便基本無(wú)需人工再次介入。機(jī)雕的便捷和高效益吸引了許多村民，張成彪便是首批轉(zhuǎn)向?qū)I(yíng)機(jī)雕的村民之一。

張成彪家中有兩臺(tái)大型機(jī)雕儀器，其中一臺(tái)早已損壞，另一臺(tái)貼著“開(kāi)機(jī)大吉”字樣的機(jī)器正在雕刻一個(gè)長(zhǎng)3.4米的門(mén)窗組件，售價(jià)在100元左右。張成彪介紹，“用機(jī)器雕刻這個(gè)大型組件所用的時(shí)間不到一天一夜，非常方便用于生產(chǎn)大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，能夠滿足客戶的批量需求?！倍鳛橹鞔蚴值竦拇恚迕駨堈渑嗟脑鹤永飫t堆滿了各種木材和木雕半成品。在正對(duì)著堂屋的空地上，張珍培搭了一個(gè)棚專(zhuān)用于手工木雕作業(yè)，平時(shí)生意忙的時(shí)候會(huì)聯(lián)絡(luò)三十多個(gè)散戶幫忙制作手工木雕。張珍培很清楚，手工木雕的程序復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)坯頭、打坯、粗剪、細(xì)剪、打磨等差不多十幾道工序，耗費(fèi)的時(shí)間和精力是機(jī)雕無(wú)法相提并論的。手工木雕的產(chǎn)能自然比不上機(jī)雕，但他認(rèn)為手工雕刻自有優(yōu)勢(shì)。由于純手工雕刻的產(chǎn)品質(zhì)量高、顧客滿意度高，張珍培每年獲得的凈利潤(rùn)達(dá)到200多萬(wàn)元。他非常自豪地告訴“記錄中國(guó)”報(bào)道團(tuán)隊(duì)：“下半年我不會(huì)再接單了，今年的訂單已經(jīng)差不多排滿了。”不同的村民選擇著不同的生產(chǎn)方式，但機(jī)雕與手雕各有需求，在獅河村并行不悖。以效率見(jiàn)長(zhǎng)的機(jī)雕滿足著規(guī)?；a(chǎn)的要求，以質(zhì)量見(jiàn)長(zhǎng)的手雕也將被手藝人堅(jiān)守。殊途同歸，從事機(jī)雕與手雕的村民共同促成木雕村的產(chǎn)業(yè)繁榮，推動(dòng)獅河村成為劍川縣的木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展要地。目前，獅河村的木雕產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已占全縣木雕產(chǎn)值的近50%產(chǎn)業(yè)集聚村與龍頭企業(yè)共同留下了劍川木雕規(guī)?；C(jī)械化發(fā)展的印跡，產(chǎn)業(yè)化之路仍在向前延伸，當(dāng)木雕產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相遇，木雕體驗(yàn)館應(yīng)運(yùn)而生。曾經(jīng)，在來(lái)到劍川的游客眼中，木雕往往是只可遠(yuǎn)觀的“高冷”藝術(shù)品。為了能讓木雕真正走入“尋常百姓家”，政府近年調(diào)整了木雕的發(fā)展路線，鼓勵(lì)商家推出讓游客親身體驗(yàn)?zāi)镜裰谱鞯捻?xiàng)目，發(fā)展體驗(yàn)式旅游，促使劍川木雕更加大眾化、親民化。劍川縣文化和旅游局副局長(zhǎng)李強(qiáng)也贊同這一路線，他認(rèn)為，“游客自己雕最后一刀，再把木雕帶回去”更能讓游客感受木雕的魅力，體悟木雕手藝人的匠心。樹(shù)新木雕體驗(yàn)館就是在這樣的政策引導(dǎo)和理念支持下，發(fā)展起來(lái)的一家主打游客體驗(yàn)的木雕銷(xiāo)售店鋪。立于體驗(yàn)館大門(mén)之外，便可以聽(tīng)到門(mén)內(nèi)傳來(lái)此起彼伏的“篤篤”聲，里面常有兩三位正在雕刻的手藝人。他們往往專(zhuān)心伏案雕刻各自手中的擺件，但如有游客搭話詢問(wèn)，他們也很愿意放下手中的活，耐心且熱情地招呼。

在樹(shù)新木雕體驗(yàn)館工作的王四彪告訴駐足面前的游客：“初坯這些我們要幫你們完成，你們主要做的是最后過(guò)來(lái)精修一下，最重要的是讓你們知道做木雕的過(guò)程。”他面前荷花紋樣的擺件尚未完工，但已依稀可見(jiàn)花瓣的柔美，花蕊的剛直，引得幾個(gè)游客好奇駐足、躍躍欲試。
在產(chǎn)旅融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路下，越來(lái)越多的木雕經(jīng)營(yíng)者增設(shè)了木雕體驗(yàn)區(qū)，其中不乏施順華等縣級(jí)以上的非遺傳承人，讓游客與木雕零距離接觸，使木雕產(chǎn)業(yè)插上旅游業(yè)的翅膀。
產(chǎn)業(yè)在變革，時(shí)代在革新，人們的生活方式和思想觀念也在發(fā)生改變。新形勢(shì)下的千年木雕也面臨著諸多難題。和其他許多傳統(tǒng)工藝一樣，隨著潛心傳統(tǒng)技藝的年輕人越來(lái)越少，劍川木雕也面臨著后繼乏人的困境。“近5年來(lái)，年輕人不愿意再來(lái)學(xué)了，因?yàn)閷W(xué)徒至少兩三年才能成熟，收入也很低。”段國(guó)梁能明顯感受到年輕一代學(xué)習(xí)木雕的興趣和意愿沒(méi)有以前那么濃厚和強(qiáng)烈了。在他看來(lái)，木雕的學(xué)習(xí)需要心境的加持，需要手藝人執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精，但是隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，浮躁之風(fēng)彌漫在整個(gè)社會(huì)氛圍中，所以出現(xiàn)了“很多年輕人急功近利，堅(jiān)持不下來(lái)”的情況。與此同時(shí)，機(jī)雕的興起也讓一部分人開(kāi)始質(zhì)疑手雕的必要性。劍川縣文化館副館長(zhǎng)張紹介紹到，過(guò)去，一棟新房的所有門(mén)窗木雕構(gòu)件都只能由人工完成，一個(gè)師傅需要帶十幾個(gè)徒弟一起做工，從而誕生了許多木雕世家。但機(jī)雕的出現(xiàn)使得這種木雕世家越來(lái)越少，間接影響了木雕手藝的傳承。

而在傳承機(jī)制內(nèi)部，拜師學(xué)藝、“師傅帶徒弟”的方式正在消失，家庭傳承逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，帶新方式的這一改變也使得傳承人越來(lái)越少?！熬拖裎业耐降?、州級(jí)非遺傳承人施家順，他的兒子初中畢業(yè)以后就跟著他做木雕，一直堅(jiān)持下來(lái)了?！焙蟠敢饨恿Ξ?dāng)然很好，但更多工藝大師的后代并沒(méi)有選擇傳承父輩的手藝。段國(guó)梁的另一位徒弟趙樹(shù)林是省級(jí)非遺傳承人，他的女兒就選擇了讀書(shū)深造，嫻熟而精湛的手工技藝便面臨著后繼無(wú)人的風(fēng)險(xiǎn)。傳承人的接力固然重要，然而，如果木雕作品失去了內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值和傳統(tǒng)特性，那么劍川木雕也只會(huì)淪為一項(xiàng)謀生手段，傳承的價(jià)值便無(wú)從談起。但處理好原生態(tài)和現(xiàn)代性之間的關(guān)系談何容易。樹(shù)新木雕體驗(yàn)館的老板小羅對(duì)此深有體會(huì)。他發(fā)現(xiàn)木雕的藝術(shù)性和傳統(tǒng)元素也在當(dāng)代消費(fèi)環(huán)境中遭遇了極大的挑戰(zhàn)。小羅的體驗(yàn)館多是傳統(tǒng)的劍川木雕，即以原色為主，多選用四季花鳥(niǎo)、珍禽靈獸作為圖案，具有古樸和諧的美感。但是這與當(dāng)下消費(fèi)者的審美偏好存在深刻矛盾。曾有一位來(lái)自深圳的客人直言“店里木雕傳統(tǒng)元素太多，現(xiàn)代人欣賞的話，太顯土氣。”

喜愛(ài)傳統(tǒng)木雕的張紹華也發(fā)現(xiàn)，劍川木雕粗獷厚重的工藝特征也正在逐漸被割舍，取而代之的是“小且精致”的風(fēng)格。他不忍心傳統(tǒng)特色湮滅在歷史中，“希望他們能夠把這種特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)”，但顧客的喜好引導(dǎo)著市場(chǎng)的方向，為了拓寬劍川木雕的銷(xiāo)售面，必然要做出取舍。不僅如此，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市化進(jìn)程愈發(fā)迅猛，人們的生活環(huán)境有了極大的改變。主要用于建筑裝飾和家具配件的傳統(tǒng)劍川木雕難以適應(yīng)鋼筋混凝土的現(xiàn)代建筑，實(shí)用性逐漸減弱。與此同時(shí)，劍川木雕的精湛技藝、巧妙構(gòu)思和傳統(tǒng)內(nèi)涵也失去了賴以生存的土壤?，F(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展的需求不容忽視，傳統(tǒng)的內(nèi)涵與技法又不能舍棄。如何提升傳統(tǒng)木雕工藝自身的適應(yīng)力、競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力，成為木雕藝術(shù)家和從業(yè)者們共同面對(duì)的課題。
接力棒要交到新人手中，“中國(guó)工藝美術(shù)大師”段國(guó)梁從培養(yǎng)人才方面發(fā)力，他輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地參加各類(lèi)宣傳活動(dòng)，廣招學(xué)徒，將培養(yǎng)新人、傳承技藝視為自己的使命。段國(guó)梁的徒弟、首屆“云嶺工匠”陳利芳非常認(rèn)同師父的理念和做法。在他們的共同努力下，興藝木雕廠逐漸成為木雕后備人才培養(yǎng)基地，吸納的學(xué)徒來(lái)自全國(guó)各地：四川、廣西、貴州、臺(tái)灣……甚至還有來(lái)自日韓的一些學(xué)徒。不僅如此，興藝木雕還致力于讓非遺走進(jìn)校園。通過(guò)開(kāi)辦暑期培訓(xùn)班，興藝木雕招收了來(lái)自四川美院、云南建投技工學(xué)校的一大批學(xué)員。來(lái)自云南建投技工學(xué)校的徐炳章便是其中一員。徐炳章于7月初來(lái)到興藝木雕，將在這里接受為期三個(gè)月的培訓(xùn)。在報(bào)名之前，徐炳章對(duì)劍川木雕其實(shí)并沒(méi)有系統(tǒng)且深入的了解，帶著“像兵馬俑一樣有久遠(yuǎn)的歷史”的朦朧印象，加上免費(fèi)培訓(xùn)的優(yōu)惠條件，他便直接報(bào)名了。對(duì)徐炳章來(lái)說(shuō)，雖然毫無(wú)雕刻基礎(chǔ)，但好在他本身有素描功底，所以上手比較快。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，徐炳章逐漸建立起對(duì)木雕的濃厚興趣，他表示自己會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)劍川木雕，把這門(mén)手藝傳承下去。

歷史是最好的教科書(shū)，但傳統(tǒng)的“口授心傳”并不能很好地保存劍川木雕的珍貴內(nèi)涵。因此，收集劍川木雕的圖案編撰成書(shū)，將技藝體系和技法原理理論化、系統(tǒng)化迫在眉睫。在段國(guó)梁的記憶中，20世紀(jì)90年代的劍川，新華書(shū)店里多是蘇繡和年畫(huà)的小樣，一本與木雕有關(guān)的像樣圖案參考書(shū)都找不到；而承載著老式紋樣的格子門(mén)或年代久遠(yuǎn)，或早已被倒賣(mài)掉，難尋蹤跡。為此，段國(guó)梁和他的徒弟們計(jì)劃組織同仁交流收集劍川木雕的圖案，將其編撰成書(shū)，為后人提供豐富的歷史資料。除了授課指導(dǎo)、書(shū)籍編撰，陳利芳透露，他們還在籌建一個(gè)博物館，專(zhuān)門(mén)展示劍川木雕的歷史演變、發(fā)展現(xiàn)狀、劍川木雕精品等，讓新人從中汲取劍川木雕文化精華，進(jìn)而在傳承中發(fā)揚(yáng)光大。劍川縣工業(yè)信息和科技局局長(zhǎng)楊劍華表示，圍繞木雕產(chǎn)業(yè)升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，劍川縣政府從2017年開(kāi)始著力打造以產(chǎn)業(yè)為支撐的劍川木雕小鎮(zhèn)，使其成為西南地區(qū)最大、最具有知名度的木雕產(chǎn)業(yè)集散地，成為文旅深度融合特色小鎮(zhèn)以及AAAAA級(jí)文化旅游景區(qū)。目前，項(xiàng)目的一期工程基本結(jié)束。劍川萬(wàn)城旅游文化投資有限公司相關(guān)負(fù)責(zé)人楊波透露，小鎮(zhèn)的二期方案也已初具雛形，其中就包括為了保證大型木雕產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)奈锪鲌@區(qū)建設(shè)?？傮w而言，小鎮(zhèn)將向集木雕加工、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、展示、交易為一體的木雕全產(chǎn)業(yè)鏈平臺(tái)這一目標(biāo)更進(jìn)一步。

有了完備的基礎(chǔ)設(shè)施還不夠，劍川縣委宣傳部副部長(zhǎng)高志成介紹說(shuō)，為扶持小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，政府將為入駐的商戶免除5年租金，并提供貼息貸款，以吸引更多的資本入駐，促進(jìn)產(chǎn)旅的深度融合。關(guān)于木雕小鎮(zhèn)的打造思路，楊劍華表示，“木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)分為核心功能區(qū)、白族民居體驗(yàn)區(qū)、文化體驗(yàn)區(qū)三個(gè)功能區(qū)。核心功能區(qū)做五星級(jí)客棧，開(kāi)展木雕文化的交流、學(xué)術(shù)研討，精品木雕展示；白族民居體驗(yàn)區(qū)重點(diǎn)就是大師工坊，把知名的民族傳統(tǒng)手工藝大師引進(jìn)來(lái)，作為作品展示、產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的一個(gè)窗口；文化體驗(yàn)區(qū)主要是文化交流和文化創(chuàng)意的區(qū)域，另外還會(huì)做一些精品客棧、特色餐飲、酒吧等，配合服務(wù)于整體的木雕產(chǎn)業(yè)布局?！睂?duì)于木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)的發(fā)展，楊劍華也滿懷希望。他眼中的木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)不僅會(huì)打響劍川木雕的產(chǎn)業(yè)品牌，進(jìn)一步提升劍川木雕的知名度和美譽(yù)度，還會(huì)成為體驗(yàn)和發(fā)展劍川傳統(tǒng)木雕的重要示范區(qū)，從而助力打通劍川木雕全產(chǎn)業(yè)鏈、帶動(dòng)劍川木雕產(chǎn)業(yè)躍上新臺(tái)階。